攀龙附凤进官阶，悲也

（随笔）

水大侠

攀龙附凤是一则来源于神话故事的成语。

其出处见于汉·杨雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”

“ 攀龙附凤”的原义是传说中的吉祥动物，指代有权势的人。

比喻依附帝王或有权势的人以求飞黄腾达。

在句子中可充当谓语、宾语、定语，含贬义。

攀龙附凤也许是改变命运的一条捷径，但这终归是“攀附”，一旦所谓的“龙凤”失势，这些攀附的人也就会失去自己放弃尊严所换来的一切。

所以，这条捷径实在不容易走，，而且以放弃尊严的方式来换取所谓的荣华富贵，实在是得不偿失。

在我看来，文人或者知识分子一旦以攀龙附凤的方式参与政治，并且以此晋升官阶，十有八九是要倒霉的，有的甚至会丧失性命。

看了张鸣老师的《郭神仙之死》后，对此认知就更加深刻了。

他是这样说的：

最早知道郭璞，只当他是个文学家，诗赋做得都好，文学史上有位置，只是读起来有点累。后来发现民间的全神谱上，居然也有他的名字，赫然位列仙班，是神机妙算的郭神仙。而在风水界，郭璞的名声更大，差不多就是祖师爷了。

两晋之际，讲究门阀，寒门子弟晋升之途荆棘丛生，要想爬上去，只有两条窄窄的小径，一是文学，二是旁门左道。潘岳、左思、陆机还有郭璞，其实都是这样应景的文学之士。这样的人，名气不小，掺和的事也不小，但官职却不高。不管跟那些高门子弟混得怎么熟，官阶就是上不去。可是，但凡朝廷有事，首先倒霉的也是他们。

不过，郭璞跟这些文学青年稍有不同，他还懂方术，会占卜，会作法，会装神龙鬼。

史书上记载的郭璞作法之事，有的似乎属于医术。

但另外一个作法之事，就有点巫术的色彩了。

当年，郭璞最牛的事业，是占卜算卦，王敦作乱，将要攻打东晋首都建康之前，找来郭璞，占了一卦。郭璞告诉他，此事不成。王敦不高兴了，问他：你看我寿数几何？郭璞说，如果你退回武昌，那还能活好长时间，如果贸然起事，大祸临头。王敦又说，那你的寿命有多长呢？郭璞答道：就在今天中午毙命。盛怒的王敦杀了他，自己起兵之后，也病死了。

作为神算子，算出了他人的死命，也算出来自己的死期，够神的。但实际上郭璞做的，不是占卜而是政治。他是用自己的命，为王朝效了最后一次劳，别的不说，至少在大战之前，乱了王敦的军心。这一点，朝廷当家的王导心理也明白，郭璞死后，被追赠弘农太守，得到了他生前无论如何都没有办法得到的官位。当然，如果他真像人们传说的那样，具有法术的话，王敦这样的凡夫俗人，☝奈何不了他。所以，《晋书》上的说法是，他的死，其实是因为他作法时被桓彝撞破，命里注定的。

张鸣老师的叙述，让我更加清晰地认识到：为进官阶而攀龙附凤，就是拿自己的小命在赌博，而且赢的概率微乎其微。

2026.4.8于温州鹿岛