“毋必”是反抗权力迫害的一种清醒意识

（随笔）

水大侠

所谓毋必，一般的来说，是指不持绝对态度，能因时变通，强调避免武断和僵化思维。

这是孔子提出的“四毋”原则之一。

对于这个原则，我基本上是持赞成态度的。

因为在以往的岁月中，我对毋必的理解是非常肤浅的。

我的基本思维基本上是“二元对立”的，即非此即彼。

换句话说，不是好人，就是坏人。

现在想起来，觉得自己的认知水平确实低得可怜。

有一次，我和外孙女小芸豆一起看动画片《汪汪特工队》。

我问她：这里面谁是坏蛋，谁是好人？

她摸了摸我的大脸说：阿公，这里面没有坏蛋。

她的话让我感到很惭愧。

连四岁的小孩都知道，有好人，不一定就有坏蛋。

这不就是“毋必”的最好阐释吗？

我想，我们这一代人，如果再不解放思想，认真学习，还是抱着固有的思维去看待新事物，势必会被时代淘汰。

看了刀尔登的《毋必》后，对此认知就更加深刻了。他是这样说的：

实际上，求“必”是我们的理性最主要的工作方式（如果不是唯一方式）。数学的建立，验证着我们在这一方面所能达到的成就。科学则是理性运用的最好范例，通过自身约束，不去宣称什么超越一切的真理，而是设定条件，接受检验，一点点积攒对真实世界的可信知识。

但孔子说的乃是人事，所以本篇只说人，不涉物理。人为什么会“必人”？显然是相信自己对同类的知识是坚实可靠的。在这一点上我赞美孔子，因为他认为不那么可靠，推论要留些余地。

理性是盲人，它什么也看不见、听不到、无嗅无味，除了自我观照以外无知无觉，它处理我们的经验，同时，在事情进行得不太好时，藐视我们的经验。不像在科学中，每一对象都是（或尽量是）定义完好的，人类行为是如此杂乱，我们对人的每一种抽象定义，从来就不是边缘清晰、光溜溜的，而都是毛茸茸的，基于很不完全的观察，难以验证，无法触摸。

篇幅所限，无法多说，，最后再引一个写罪案小说的三流作家詹姆斯·克拉姆利的一段话：

小子，可别信任一个不喝酒的人，因为它多半是个自以为什么事都一清二楚的家伙。这样的人里，有不少好人，但世界上的大多苦难，都是这些人以美好的名义制造的……但某些时候，你可以信任一个时不时跪在马桶前面呕吐的人，他有可能了解点人性，也看得见自己的愚蠢。

刀尔登的这些话，已经很形象地告诉我们：看到的一切并不多是真实的，最好不要轻易下结论。

我想，多一点这样的“毋必”，对反抗权力压迫就是一种清醒的意识。

2025.9.9于杭州天都城