感情的纽带需要理智去连接

（随笔）

水大侠

所谓纽带，简单地说，就是比喻能够起联系、连接作用的人或事物。

纽带原指系接衣物的布带，现代汉语中演变为抽象概念，专指具有连接功能的实体与关系。核心特征为“线性连接”。

·具体场景：书信是增进友谊的纽带（人际连接）；汉水作为长江与黄河的纽带（地理连接）。

·抽象应用：批评与自我批评是团结的纽带（社会关系）；政策可成为社会和谐的纽带（制度功能）。

·与枢纽区别：纽带侧重连接功能（如桥梁、媒介），强调事物间的线性关联；枢纽侧重关键节点（如交通枢纽、核心系统），强调在整体中的核心地位，例如：“县城是县域经济的枢纽“突出其核心作用，“汉水是河流的纽带”突出其连接性。

在我看来，感情的纽带虽然连接方法很多，但主要的方法还是要靠理智。

当然，我所说的理智，绝不是冷冰冰的条条框框，而是建立在高认知上的同频共振。

因为只有这样的理智，才能过滤掉那些一时的冲动，才能真正看清感情的价值。

看了张鸣老师的《辫帅的人缘和地缘》后，对此认知就更加全面了。

他是这样说的：

军阀大抵都有外号，张勋的外号是“辫帅”，因为他在进入民国之后，还坚守自己脑后的辫子。其实当时留辫子的军阀还有一些，某些西北的小军阀包括北洋老将姜桂题，都拖着辫子。但只有张勋被称为辫帅，大概由于他不仅自己留，麾下一万多定武军都留辫子的缘故。

张勋在历史上名声不好。在一个进化论主导的时代，痴迷地留恋前朝皇帝，不仅在身体发肤方面身体力行，而且操练出了一场复辟大戏，弄得北京城一时间满街都是辫子，如此作为，想不挨骂，难。不过，国家大事不见得人人都关心，进化论其实只是知识精英的意识形态，中国人看人还是人品、秉性这一套，就当时而言，在某些人眼里，张勋是个憨憨的实心眼汉子。尽管张勋净闹反动的事，军阀圈子里很少有人说他不好。跟张勋关系最铁的要数号称讲义气的胡帅张作霖。张勋复辟之后，成了众矢之的，只有他一直在为张勋说好话，直皖战争后，胡帅在北京政府有了说话的份额，就闹着给张勋平反。当然，秦桧还有两个好朋友，武夫之间的交情也许算不得数，但是北京的梨园，张大帅的口碑也相当不坏，人人都说张勋的堂会给钱多、和气、不耍武人脾气、强人所难。

其实，最喜欢张勋的是江西人，尤其是江西奉新县的人，而张勋的家乡奉新赤田村的乡亲们，不分男女老幼，个个都爱死了他们的张大帅。民国时期北京的江西会馆、南昌会馆，都是张勋建的，奉新的会馆居然建了五个。江西会馆要算是北京最豪华的西式建筑中一座，不仅有洋楼花园，而且能自己发电，在里面唱戏从来都是灯火通明。

实际上，尽管张勋混的地位不低，但始终只是一个乡下的土老，对乡亲施恩既是富贵还乡的另一种表现形式，也是照顾乡里的一种古老习俗。

这样的张勋，在江西人那里，在奉新县，当然有人缘，即使他后来身败名裂，还是有人念他的好。不过，这样的人缘我们在江苏的北部的张勋驻地却找不到。显然，张大帅的乡情是有代价的，而这个代价是由徐州和海州一带老百姓来支付的。

张鸣老师说得很明白：有代价的感情需要理智去判断，因为乡情并不能抹掉军阀的本质。

2026.1.25于杭州天都城