实证的知识需要积累

（随笔）

水大侠

所谓积累，简单地说，就是聚集。

我说实证的知识需要积累，可能有人会反问我：什么知识不需要积累？

问得好！

任何知识都需要积累。

但相对而言，实证的知识更需要积累。

原因有三：

一是可以实证的知识都是需要经得起实践检验的知识，因而这些知识需要大量的案例予以证明。案例少了，说服力就不够。

二是可以实证的知识不能由抽象推理得到，因此日常的生活经验就是这些知识的唯一来源。

三是可以实证的知识时间跨度比较长，要在长时间内经得起实践的检验，这些知识的量的累积之多就可想而知。

对我来说，因为我的动手能力很差，因此大部分的实证知识我无法去验证，只能根据常识来判断。

但实证知识的真实性又有表象事实与本质事实之区别。

一旦遇到这样复杂的情况，我用常识来判断的方法就会产生错误或误差。

看了刀尔登的《不读马经》后，对此认知就比较全面了。

他是这样说的：

著名的《齐民要术》，讲到相马，零乱然而有十分细致的地方，如旋毛在眼眶的不同位置，便意味着不同的寿命等等。中古讲马的书，频见于著录，只是都失传了，所以《齐民要术》所载，足令我们叹为观止。直到马王堆帛书出土，里面有一篇《相马经》，我们才知道，战国秦汉间人，对马的观察，竟比后人还仔细。单是眼眶周围的四块肌肉，《相马经》都给起了专名，世界上还有比这更认真的事吗？

这么了不起的马，在商周王室，各有专门的官吏侍候（若按《》西游记，天上还有弼马温呢）。大人物死了，用马陪葬，后来又用铜马、瓷马。古代雕塑的最高成就，不是塑人，而是塑马，您说古人有多么喜欢马？

想起来，人对马持的是双重态度：一方面，敬它重它，唱它画它，宠爱它，打扮它；另一方面，骑它乘它，用鞭子抽它，拿脚踢它。不过这双重态度，正是文明的标志。对什么我们不是这样呢？

《相马经》揭开帷布的一个小角，使我们知道自己的祖先曾经那么认真地格物致知。翻翻各代的艺文志，便知记载实际知识的书，最容易亡佚，空言欺世的，倒世代流传。鲁迅曾气愤地说：“做《内经》的不知道究竟是谁。对于人的肌肉，他确是看过，但似乎单是剥了皮，略略一观，没有细考校，所以乱成一片，说是凡有肌肉都发源于手指和足趾。宋的《洗冤录》说人骨，竟至于男女骨数不同。”其实《内经》时代，人们还是求知的，懒惰的是后人，不肯将知识积累上去。如此说来，一篇《相马经》，还不如长眠地下，没的挖出来，让我们惭愧。

刀尔登在这里说得很明白：我们如果继续这样懒惰下去，不去将实证的知识日积月累起来，我们肯定是愧对祖先的。

2025.11.24于杭州天都城