开书目要明确目的

（随笔）

水大侠

所谓目的，一般地来说，是广义“原因”的一个小类。

在一个典型的施事性事件中，往往有一些事件之外的因素在促使施事参与事件。

从因果关系看，事件是果，而这些因素是导致事件发生的原因。

根据“原因”与施事的关系，目的分为三种：

一是并非出于施事意愿，而是外在于施事范围之外的，即狭义的原因。

如“他没来因为生病了”“他因为脚上的伤只好待在家里”。

二是施事为了某一方的利益，促使事件发生，被维护的这一方可称为“受益者”。

如“他为朋友只好亲自出面”，他的行为的目的是使朋友受益。

三是施事为了达到某一结果，促使事件发生。

如“他为了按时完成任务通宵加班工作、早点去以便能赶上第一趟火车、把雪扫扫以免有人摔倒”。这些预先设定的结果被称为“目的”。

我这个人有一个很大的毛病，就是目的性不够强。

做事往往抱着成功最好，不成功也没有关系，而且非常注重手段的正当性。

对于那些不择手段的言论和行为我都嗤之以鼻。

这样做的好处在于问心无愧，欠缺在于成功率太低。

至于说到给别人开书目，则目的性必须搞清楚，否则就是敷衍塞责。

看了刀尔登的《不读书目》后，对此认知就更加全面了。

他是这样说的：

本题中的书目，指的是各种书单子，中间最有名的一种，又是署名张之洞的《书目答问》。

《书目答问》自然不是张之洞一人之力，这一节暂不管它，且说它在当时，更多的是购书的参考，而非读书的指南，它里面标记着哪个版本较佳，对小地方的读书人来说，尤有用处，这一点在现在，除对版本学家外，意义也不大了。顺便说一句，里面的许多书，《书目答问》的作者，不管是张之洞，还是缪荃孙或其他人，并不曾都读过。

一个人究竟为什么要读古书呢？如果是为了趣味，读着好玩，那么，除了《红楼梦》《水浒》之外，我想不出还能推荐些什么；如果是为了实际的用处，就如今天的许多人读曾国藩或孙子那样，寻找人生的秘诀、进退的法门，那么，推荐什么，这些读者都会失望的；如果是为了修养、我又相信、认真读过中学课本的人，应该能够自己给自己找到适当的书。

说到最后一种，为修养而读书，又何尝不是实用的目的！要从古人那里找精神共鸣，做自己的倾谈，绝非容易，所以还是谈实际的吧，若要文学，读些诗词，若要知典故，读带注解的选本，若要显得博杂，翻翻类书。若要知晓事物原委，或谈史说兵，省事的办法就是读今人的著作，头绪清楚，费事也少，这些都是修养的捷径，谈资的源泉，聪明人不走捷径，还走哪里呢？

刀尔登在这里虽然说得有点调侃，但内在的意思还是可以理解的：光是为了提高修养，只要目的性明确，走捷径也能达到。

2025.12.3于杭州天都城