庄子的与众不同之处就在于既心知肚明又冷嘲热讽

（随笔）

水大侠

我喜欢读庄子的书，可能最主要的原因就在于我们都是性情中人，只是庄子的智慧让我想探究又无法进入。

我觉得，庄子对当时时代的认知是比较清醒的。

他觉得，凭他的智慧和能力也是无力回天。

所以他绝望，绝望到连批判的勇气都没有了。

这是他内心的悲伤。

但在实际行动中，他又写寓言，又狂放不羁，对那些达官贵人进行冷嘲热讽，而且十分犀利。

这就让我有点不明所以。

难道所有的智者都是“说一套做一套”吗？

他老人家大多数文章都会给人一种消极避世的启迪，但有些文章却让人精神飞扬，如“鲲鹏翱翔”之类文章。

这也让我觉得庄子是不是一个“相对论”者？

看了刀尔登的《却曲》后，这些疑问才渐渐消散。

他是这样说的：

一位高尚的哲学家可以同时是一个实际生活中的庸人甚至更糟吗？或者换一个问题：一种不正直的生活态度可以从正直的哲学中推导而出吗？

先听一首歌吧。《接舆歌》出自《论语》，共有六句：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追，已而，已而！今之从政者殆而！”

庄子在《人世间》篇中引用了这首诗歌，而将“来者犹可追”改成“来世不可待”（也是那个时候的成语），然后加入自己的创作。庄子版的《接舆歌》，后面是这样的：

天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻于羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤我行。吾行却曲，无伤吾足。

“方今之时，仅免刑焉”，发出这般控诉的庄子，果真是生活在一个窒息的年代，还是自己太敏感了，对多数人不以为异的事情感到痛苦？

无论如何，庄子对时代是不满的。我们还知道，庄子对改变这样一种时代，没有兴趣或勇气，他说，“圣人”或聪明人，赶上这样的世道，能做的只是避祸全身，而秉持自己的主张、不改其衷的志士，将自己置于险境，是不可取的。

但不要因此认为庄子是个苟且的人。他的某些主张看起来依顺世俗，但同样的话，在别人或出于世故，在他或出于绝望。

在两千年“人世间”，庄子因为愤激提出的策略，为许多人所施行。作为一个激烈的社会批评者，庄子竟然人见人爱，连最卑污的一些官员，也要声称尚友老庄，这是奇怪的事情吗？

这些人最喜欢庄子的什么呢？虽未必是本意，庄子确实提供了一种精神退路，哲学上的和道德上的。比如，在庄子哲学中，“自然”获得神格，不是原始崇拜的神，而是最高本体之唯一可辨的化身。所以一个人在做完坏事后，只要推开窗户，看一眼西岭雪，便如同进过忏悔室，用现在的话说，叫“洗涤心灵”。

看到这里，我们就会明白：无论庄子是避世还是愤世，他都有一条精神退路。

这既是他的独特之处，也是他人见人爱的主要原因。

2025.9.16于杭州天都城