体察民情要全心全意

（随笔）

水大侠

所谓体察民情，简单地说，就是考察民间生产生活的情况。

此词出自元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”

这里的“民情”，既包括人民群众的基本情况，又包含了他们的情绪。

在许多场合，人们对情绪的表达往往是含蓄的，不经意的。但正是这些不经意的情绪，就可能反映出某种倾向性问题。因此，对于各级领导干部来说，调查研究也好，开展工作也好，一个重要的前提就是了解和掌握群众的情绪。

对“民情”的体察办法，就是要沉到基层去，深入群众生活中，与他们拉家常话，谈身边事，在交流中与群众建立感情。群众的情绪往往就是在日常的言谈举止中流露出来的。经常“身入”基层，“心入”群众，与他们打成一片，就能够了解群众的需求，，体察群众的愿望。

体察“民情”不仅要有扎实的作风，还应当具备敏锐的洞察力和深刻的分析力。面对各种各样的“民情”，不能眉毛胡子一把抓，一锅煮，必须实事求是地捋清楚表象和根本；哪些是共同愿望，哪些是个别要求；哪些应当马上解决，哪些可以从长计议。

在我看来，尽管体察的方法各有千秋，但关键的问题还是初心——是否真正的全心全意为人民服务。

看了张鸣老师的《从公厕的修建到大粪主义》后，对此认知就更加全面了。

他是这样说的：

中国古代，对于人的排泄问题其实很看重，“庄稼一枝花，全靠肥当家”。农村的人，一粪一溺都浪费不得，要肥自家的田。

局面的变化发生在庚子之后。

不管怎样，反正从此之后，北京有了公厕，也有了维持时政卫生的公务人员，随地大小便者渐渐减少。

随地大小便主义萎缩了，但有人居然提出要提倡大粪主义来。这个主义是20世纪20年代上海滩上一个人的主张。他写了一本薄得只有10页的小册子，名字就叫《大粪主义》。此人名叫聂云台，是20世纪中国最有名的资本家之一，20年代曾任上海总商会会长，与阿德哥（虞洽卿）齐名，当时的上海，三教九流都知道他。

聂老板的“大粪主义”，据他自己说是这样的，在中国民间，人中了毒，可以用大粪灌解（这法子现在没有人用了，但在过去，非常常见），而国家民族的毛病中的毒，也一样可以用大粪来解。按他的说法，现在的人有四种毒，一是骄慢，二是（讲）体面，三是骄懒，四是奢费。这四毒，浇上一勺浓烈的大粪，一切就化为乌有了。

虽说善于经商的聂老板谈起中国的毛病来，就像大粪一样有点简单，但是想起当年我们的大学者也还有提倡“五鬼乱华”和“好政府主义”的，也就释然了。可惜，大粪主义自打提出之后，到今天为止，好像只有“文革”期间让老师和当官中的走资派去打扫厕所（这属于惩罚，跟聂老板的意思正好相反），组织学生下乡，接受贫下中农再教育（记得老师说过，大粪再臭也是香的，你的思想才真正的臭）。改造好与不好的标志，是看一个人敢不敢用手抓粪，在形式上几近之，但暴力味道太浓，失了聂老师的原意。除此之外，一直都没有人实行过。，尤其是当官的没有人实行，估计以后也不会有人实行。其实，这种主义对治疗我们某些贵人和官人的毛病，还是有点儿用的。

张鸣老师的话，虽然带有调侃的意味。

但对于打掉官气，扑下身子体察民情来说，却是非常有警策意义的。

2026.2.21于湖北应城