向往真实

（随笔）

水大侠

所谓真实，简单地说，就是跟客观事实相符合；不假。

真实的核心定义是与客观事实一致，不存在虚假或虚构成分。

这一概念强调对现实世界的准确反映，例如在描述事件、陈述观点时要求内容符合实际。

其反义词为“荒唐”或虚假，凸显了真实性的对立面。

该词最早可追溯至汉代，荀悦在《申鉴·政体》中提出“君子动天地、应神明，必本乎真实”，强调以事实为基础的行为准则。

在辩证唯物主义中，真实性与真理客观性紧密关联，即通过实践检验认识是否符合客观规律，例如人类对天花防治技术的认知演进（从人痘到牛痘）体现了真实性的动态验证过程。

自2018年起，”真实”演化为网络热词，主要有两种用法：

一是表达“过于真实”，用于反讽荒诞场景（如直播间评论“这也太真实了吧”）。

二是偕音梗“整死”，常见于玩笑式威胁语言。

它与真诚的区别在于，真诚侧重情感诚恳，无虚假意图（如真诚待人）。

它与真切的区别在于，真切强调清晰明确，不含糊（如描述真切）。

它与真挚的区别在于，真挚多用于情感表达，如“真挚的友谊”。

我比较喜欢历史，在诸多历史书籍中，对当代的历史书籍，我比较喜欢张鸣的叙述。

因为我觉得他的叙述比较真实。

我的这一结论，从他的自序中可见一斑。

他是这样说的：

地大物博，人口众多，历史悠久这三项，似乎并不总是让国人有大国的感觉。在近代历史上，世界上很少有人把我们当大国。1919年巴黎和会，战胜国按大小强弱出席会议。第一等的国家可以有5个代表，第二等的国家可以有3个代表，第三等的国家可以有2个代表。当初中国人想都没有想，觉得自己是大国，就派了5个代表去开会，结果到了巴黎才知道，我们被排在第三等级，只有两个代表的名额。

当然，当年的屈辱似乎过去了，现在没有人不认为中国是个大国。近些年中国经济的发展，国力的强盛导致了西方的某种恐慌，甚至产生了意见分歧，一派认为中国构成了威胁，一派则说今后的世界将是中国的天下。忽悠中国人的文章、书籍出了不少，我们自己也在宣扬“中国模式”。

有人老是喜欢提一位著名老外的名言，不能输出价值观的国家不是大国。其实，能否输出价值观还不是最要紧的事，事实上我觉得，这个世界也没有多少国家输出了价值观。

还好，当初就没有太多的人拿小脚、大烟和辫子当国粹，所以，当今之世，也不能拿丑陋当宝贝。身在一个大国，不跟世界接轨便罢，若要接轨，还是得反思一下自己。

用不着我多说，张老师是个忧国忧民的学者。他的观点可能有不少人会痛加批判，但我是极为认同的。

2025.12.29于杭州天都城