给自己留一点从容

（随笔）

水大侠

所谓从容，一般地来说，是指人处事不慌张，很镇定，舒缓悠闲的样子。

“从容”在先秦文献中已有多重含义，主要出处包括：

一是《礼记·缁衣》：记载“长民者衣服不贰，从容有常”，孔颖达疏解为“从容，谓举动有其常度”，指人的行为举止。

二是《庄子·秋水》：描述“儵鱼出游从容，是鱼之乐也”，意为悠闲舒缓的状态。

三是《楚辞·九章·怀沙》：王逸注“从容，举动也”，强调动作的从容不迫。

我的性格（急躁）决定了我的行为举止很难做到从容。

除非是到了性命攸关的紧急关头，我会从容下来，因为那种时刻，只有理智在起作用，而且往往是别无选择。

在人生的大部分时刻，我想到的是赶快把事情做完，至于如何做得精致、漂亮，则不在我的考虑范围之内。

除非是遇到特殊的事情，特殊的对象，对我的一生影响比较大，我才会聚精会神把这件事做好。

一般情况下，我只求过得去，不求过得硬。

看了刀尔登的《不读尔雅》后，对此认知就比较全面了。

他是这样说的：

《尔雅》成书于西汉，是中国最早的一部词典。和别的词典不一样，《尔雅》是按词义和事类编排，把意思相同或相近的，放在一起来解释，比如全书的第一条是“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也”，便是说这些词都表示起始的意思。

《尔雅》之后又有《广雅》，一本仿效《尔雅》的词书，三国时的张揖编撰的。《广雅》是对《尔雅》的扩充，收录的词很多。

语言，是越简单越好，还是相反？这个问题，没办法一律地回答。如果有人提议把汉字减少到千字以内，复杂的句式一概禁止，大概会获得多数人的支持的，因为那样一来，大家就平等了。

这可能便是正在发生的事。我偶尔写点文章，发觉可用的词越来越少。可用的词越来越少，正好省事，但我有点担心的，是语言和头脑，怕是一回事。我有一次摔到脑袋，半天有苦说不出，便是一种令人担忧的证据。

还有输入法。我也是用键盘写字的，输入一个字，后面有词的提示。谁也不愿意和自己过不去，不管心里怎么想，那些位置在前的词，总有更大的机会，跑到文本上。

还有别的。比如说微博。微博我还不会用，但它的性质，我是知道的。微博是好东西，它对语言的影响，大概也不得了。几十个字，还要大家来听，势必要追求响亮的表达。响亮，已经是当今语言的要义，你写的东西，，如果不能在一秒钟内吸引别人的注意，就永远没机会了。所有那些微妙、暧昧、迂缓的表达，都要开除。只留下最直接、显豁、夸张、咄咄逼人的，就像赛跑，耽误事儿的一切，都放在筐里，只不过这一回，没人再回去取筐里的东西。

在这里，刀尔登含蓄地告诉我们：丢掉从容，很有可能也会丢掉人生的快乐和幸福。

2025.11.21于杭州天都城