是真名士自风流

（随笔）

水大侠

是真名士自风流源出于明代洪应明《菜根谭》中名联“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。

意在强调杰出人物应保持本真品性。

《红楼梦》第四十九回史湘云烤鹿肉时自诩“是真名士自风流”，使该句广为流传。

其核心含义主要有三个方面：

一是自然性。保持本真，反对虚伪做作（如魏晋名士嵇康临刑弹《广陵散》）。

二是超越性。不拘礼法，追求精神自由（史湘云穿男装、啖腥膻打破性别刻板）。

三是创造性。通过文学艺术表达自我（朱敦儒“且插梅花醉洛阳”的洒脱）。

我是这样认为的：是真名士自风流，既是一种风骨，也是一种境界。一般人是很难企及的。

说实话，我小时候就非常向往做一个真名士。

到现在梦中还有这种念头。

遗憾的是，这种向往和念头在无情的现实面前，不堪一击。

能够舒心地活下来，也仅仅是一种梦想，怎能做到能像名士一样洒脱呢？

看了刀尔登的《不读世说》后，对此认知就更加深刻了。他是这样说的：

只从《世说新语》，我们无法知道嵇康临刑，为何如此泰然，无法明白他诗中说的“事与愿违”是什么意思，——但是，我们为什么要关心近两千年前人的心事呢，何不拣好吃的吃，拣好看的看，一部《世说新语》，读起来又愉快又不累人，难道不该是首选？应该是的，不过若只为消遣，市面上有那么多文白如话的好作品，和它们相比，《世说新语》又算是艰涩的了，所以不妨猜想它的读者，是以之为缆车似的捷径，一览整个时代，又不需忍受爬山的劳苦，这给了我们一个读《世说新语》的理由，但同时也给了两个不读的理由，若要了解自己身边的事，还是当代的文章好，若要了解魏晋人，《世说新语》未必是最合适的入门。

然而读书人如同游山客，既厌烦了砥平的大路，又要对荆棘交错的小径皱眉，我们喜欢适当的宽度，适当的坡度，喜欢惊起的小鸟而不喜欢扑出的老虎，喜欢每五分钟有一处景观，每十分钟有一处供水，这样，我们在下山后，说到今天又去哪里哪里，才能拥有既行若无事又阅历十足，那种令人羡慕的口吻。

《世说新语》中，王孝伯说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”后世名士，则连《离骚》也不须读，熟读《世说新语》，就差不多了。

一千多年前，《世说新语》是名士宝典、风雅秘籍。无论是在乡下读书，还是衙门里掌印，总要看看此书，找几句放言，时常挂在嘴边，寻几件趣事，每年做它几次，如此一来，铜气可消，俗骨可锻，就算不为名士，庶几雅人。

刀尔登在这里反讽得很巧妙：是真名士自风流，附庸风雅实可笑。

2025.11.12于杭州天都城