《论语》背后的信息很重要

（随笔）

水大侠

所谓信息，一般的来说，是指音讯、消息、通信系统传输和处理的对象，泛指人类社会传播的一切内容。

人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。

在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。

1948年，数学家香农在题为“通讯的数学理论”的论文中指出：“信息是用来消除随机不定性的东西”。

也可以这样说，创建一切宇宙万物的最基本单位是信息。

如果将其上升到哲学的高度，则可以这样描述：信息是对客观世界中各种事物的运动状态和变化的反映，是客观事物之间相互联系和相互作用的表征，表现的是客观事物运动状态和变化的实质内容。

因为文革中读厌了语录，故对《论语》也产生不了大的兴趣，只能是走马观花浏览一遍。

但随着国学大师的不断涌现，《论语》的重要性越来越大。

为了避免不当“文盲”，亦就有针对性地侧重学习。

学多了，反而觉得《论语》对修身养性可能有一定用处，而治国平天下则大半是痴人说梦。

看了刀尔登的《不读论语》后，对此认知就更加深刻了。

他是这样说的：

《论语》是只言片语组成的书。越读《论语》，我们越好奇的，是为什么孔子会成为百代的导师。他教给我们什么？

我将要做的一个比较，可能许多读者不会喜欢。我想请出的一个人，是莎士比亚。一代又一代的人，在纳罕什么造就了莎士比亚。不像孔子，莎士比亚没受过很好的教育，没有很高尚的文字趣味，对历史的了解来自乱七八糟的通俗作品，对当时世界的了解也是同样来源，甚至更糟，来自酒馆里的夸夸其谈。他的日子也平淡无奇，地位低下，一辈子忙于生计。就这样一个人，一个类似于今天写电视剧本的家伙，如今被我们目为天才中的天才、伟人中的伟人，他写的台词，被一代代人引用，——如果莎士比亚在一件事上说了一句话，那么，没有人再费同样的脑筋，去琢磨怎样说得更好。他是说得最好的。

孔子也是如此。这几天里，不知不觉中，我把他的某一句话引用了好几次，总有机会在特定的场合在心里跳出来，好像他等在那里，等着你想起他的话。在这一点上，他和莎士比亚一样，给了我们最好的表达，并通过流传，减轻了我们头脑的负担。除非有特殊的发现，这些表达总是现成的，可靠的，可以放心借用。

只是如此吗？当然不是。使莎士比亚成为永恒的，是他的洞察力。孔子也是如此。

《论语》不是板起面孔教训人的书，也不是叫我们如何生活的书。对我们正在遇到及将要遇到的实际问题，《论语》不提供答案。是的，活在自卫中的人，不适合读《论语》，正如一个不对自己提问的人，不会明白孔子提出的问题比他回答的要多得多。实际上，有许多了不起的读物，都在纸面后面，隐藏着主人的真意，那不是能买到的，也不是可以偷到或抢到的。如果作者不喜欢你，他便说得少，或竟什么也不说。

刀尔登在这里说得很明白：无缘或者说悟性不高的人，这种隐藏的信息是感觉不到的。

2025.10.23于杭州天都城